När ska man simma på trettondagen - 18 eller 19 januari- Den här frågan ställs väldigt ofta på trettondagens och trettondagens dagar.
Det viktigaste du behöver veta om Herrens dop är inte när du ska simma (det är inte alls nödvändigt att kasta sig ner i ett ishål den här dagen), utan att Herren Jesus Kristus själv döptes den här dagen. Därför gäller det den 18 januari på kvällen och den 19 januari på morgonen att vara i kyrkan för gudstjänsten, bekänna, ta nattvarden och ta heligt vatten, den stora agiasmen.
De badar, enligt traditionen, efter kvällsgudstjänsten den 18 januari och natten mellan den 18 och 19 januari. Tillgången till typsnitten är vanligtvis öppen den 19 januari hela dagen.
Vanliga frågor om att bada vid trettondagen
Är det nödvändigt att simma i ett ishål vid Epiphany?
Är det nödvändigt att simma på Epiphany? Och om det inte är frost, kommer badet att vara trettiodagen?
I alla kyrkliga högtider är det nödvändigt att skilja mellan dess innebörd och de traditioner som har utvecklats runt den. Huvudsaken i trettondagsfesten är trettondagen, Kristi dop av Johannes Döparen, Guds Faders röst från himlen "Detta är min älskade Son" och den Helige Ande som sjunker ned över Kristus. Det viktigaste för en kristen denna dag är närvaro vid gudstjänster, bekännelse och nattvard av Kristi heliga mysterier och nattvard av dopvatten.
De etablerade traditionerna att simma i kalla ishål är inte direkt relaterade till själva trettondagsfesten, är inte obligatoriska och, viktigast av allt, renar inte en person från synder, vilket tyvärr diskuteras mycket i media.
Sådana traditioner bör inte behandlas som magiska riter - helligdagen av trettondedagen firas av ortodoxa kristna i varma Afrika, Amerika och Australien. När allt kommer omkring ersattes palmgrenarna på högtiden för Herrens inträde i Jerusalem av pilar i Ryssland, och invigningen av vinrankor på Herrens förvandling ersattes av välsignelsen från äppelskörden. På dagen för Herrens trettiodag kommer alla vatten att helgas, oavsett deras temperatur.
Ärkepräst Igor Pchelintsev
Jordan är inte en fårpöl (se Joh 5:1-4) och måste närma sig med försiktighet
Ärkepräst Sergiy Vogulkin, rektor för kyrkan av Guds moders ikon "Vsetsaritsa" i staden Jekaterinburg, doktor i medicinska vetenskaper, professor:
Förmodligen bör vi inte börja med att simma i trettondagsfrosten, utan med trettondagens mest välsignade högtid. Genom vår Herre Jesu Kristi dop är allt vatten, i alla dess former, helgat, eftersom vattnet i Jordanfloden, som vidrörde Kristi välsignade kropp, steg till himlen miljoner gånger, flöt i två tusen år. molnen och återvände som regndroppar till jorden. Vad är det i - i träd, sjöar, floder, gräs? Bitar av henne finns överallt. Och nu närmar sig trettondagsfesten, då Herren ger oss ett överflöd av vigt vatten. Oron vaknar hos varje människa: hur är det med mig? Det här är trots allt min chans att rensa mig själv! Missa inte det! Och så människor, utan att tveka, även med någon form av förtvivlan, rusar till ishålet och, efter att ha störtat, pratar de sedan om sin "bragd" i ett helt år. Tog de del av vår Herres nåd eller tillfredsställde de sin stolthet?
En ortodox person går lugnt från en helgdag till en annan, observerar fasta, bekänner och tar emot nattvarden. Och han förbereder sig långsamt inför trettondagen, och bestämmer tillsammans med sin familj vem som efter bekännelse och nattvard ska få äran att störta sig i Jordanien, enligt den gamla ryska traditionen, och vem, på grund av att han är barn eller indisponerad, ska tvätta sitt ansikte med heligt vatten, eller ta ett bad vid en helig källa, eller helt enkelt ta heligt vatten med bön som en andlig medicin. Tack gode gud, vi har mycket att välja på, och vi behöver inte ta risker tanklöst om en person är försvagad av sjukdom. Jordan är inte en pöl av får (se Joh 5:1-4), och måste närma sig med försiktighet. En erfaren präst kommer inte att välsigna alla för ett bad. Han kommer att ta hand om att välja en plats, stärka isen, en landgång, en varm plats att klä av sig och klä på sig och närvaron av en av de ortodoxa medicinska arbetarna. Här kommer massdop att vara lämpligt och välgörande.
En annan sak är massan av desperata människor som, utan en välsignelse eller bara grundläggande tanke, bestämde sig för att simma "för sällskap" i iskallt vatten. Här talar vi inte om andens styrka, utan om kroppens styrka. En stark spasm av hudkärl som svar på verkan av kallt vatten leder till det faktum att en massa blod rusar in i de inre organen - hjärtat, lungorna, hjärnan, magen, levern, och för personer med dålig hälsa kan detta sluta illa .
Faran ökar särskilt för dem som förberedde sig för "rening" i ishålet genom rökning och alkohol. Blodflödet till lungorna kommer bara att öka kronisk inflammation i bronkerna, som alltid följer med rökning, och kan orsaka svullnad av bronkialväggen och lunginflammation. Långvarig användning av alkohol eller akut berusning i varmt vatten leder alltid till olyckor, för att inte tala om att simma i ett ishål. Artärkärlen hos en alkoholist eller en inhemsk fyllare, även om han är relativt ung, kan inte svara korrekt på massiv kylexponering; i dessa fall kan paradoxala reaktioner förväntas, inklusive hjärt- och andningsstillestånd. Med så dåliga vanor och i ett sådant tillstånd är det bättre att inte närma sig ishålet.
– Förklara, trots allt, varför en ortodox person behöver bada i isvatten på trettondagen när det är trettio minusgrader ute?
Präst Svyatoslav Shevchenko: – Det är nödvändigt att skilja mellan folksed och kyrklig liturgisk praxis. Kyrkan uppmanar inte troende att klättra i iskallt vatten – var och en bestämmer själv individuellt. Men idag har seden att kasta sig ner i ett frostigt hål blivit något nymodigt för icke-kyrkliga människor. Det är tydligt att det på stora ortodoxa högtider finns en religiös ökning bland det ryska folket - och det är inget fel med det. Men det som inte är särskilt bra är att människor begränsar sig till denna ytliga tvätt. Dessutom tror vissa på allvar att de genom att bada i Epiphany Jordan kommer att tvätta bort alla synder som har samlats under året. Dessa är hednisk vidskepelse, och de har ingenting gemensamt med kyrkans undervisning. Synder förlåts av prästen i botens sakrament. Dessutom, i sökandet efter spänning, missar vi huvudessensen av trettondagens helgdag.
Varifrån kom traditionen att dyka ner i ett ishål vid trettondagen? Är det nödvändigt för varje ortodox kristen att göra detta? Badar präster i isvatten? Vilken plats har denna tradition i den kristna värdehierarkin?
Tron prövas inte genom simning
Att bada vid Epiphany är en relativt ny tradition. Varken i den historiska litteraturen om det antika Ryssland eller i det förrevolutionära Rysslands memoarer läste jag att de någonstans på trettondagen skar sig genom is och simmade. Men det är inget fel på denna tradition i sig, du behöver bara förstå att kyrkan inte tvingar någon att simma i kallt vatten.
Vigningen av vatten är en påminnelse om att Herren är överallt och helgar hela jordens natur, och jorden skapades för människan, för livet. Utan att förstå att Gud är med oss överallt, utan andlig förståelse för trettondagens högtid, förvandlas trettondagsbadet till en sport, en kärlek till extremsporter. Det är viktigt att känna närvaron av Treenigheten, som genomsyrar all naturlig natur, och att ansluta sig till just denna närvaro. Och resten, inklusive bad i en vigd källa, är bara en relativt ny tradition.
Jag tjänstgör i centrala Moskva, långt från vattnet, så simning utövas inte i vår församling. Men jag vet till exempel att i Trefaldighetskyrkan i Ostankino, som ligger nära Ostankino-dammarna, vigs vatten och tvättar sig med det. De som har simmat i mer än ett år bör fortsätta simma. Och om en person vill gå med i denna tradition för första gången, skulle jag råda honom att tänka på om hans hälsa tillåter honom, om han tolererar kylan väl. Tron prövas inte genom att bada.
Den andliga innebörden ligger i vattnets välsignelse, inte i att bada
Idag förbjuder kyrkan inte simning i reservoarer, men före revolutionen hade den en negativ inställning till det. Fader Sergius Bulgakov skriver i sin "Handbok för en präst" följande:
«… På vissa ställen finns det en sed att bada i floder denna dag (särskilt de som klädde ut sig, berättade förmögenheter etc., badade under julen, och vidskepligt tillskriver detta bad en renande kraft från dessa synder). En sådan sed kan inte motiveras av önskan att imitera exemplet med Frälsarens nedsänkning i vatten, liksom exemplet med palestinska pilgrimer som badar i Jordanfloden hela tiden. I öster är det säkert för pilgrimer, eftersom det inte finns någon sådan kyla och sådan frost som vår.
Tron på vattnets helande och renande kraft, invigd av kyrkan på själva dagen för Frälsarens dop, kan inte tala till förmån för en sådan sed, eftersom att bada på vintern innebär att kräva ett mirakel av Gud eller att helt försumma ditt liv och din hälsa.».
(S.V. Bulgakov, "Handbok för präster och kyrkoministrar", Moscow Patriarchate's förlagsavdelning, 1993, nytryck av 1913 års upplaga, s. 24, fotnot 2)
Enligt min åsikt, om man inte förknippar bad med hednisk tro så är det inget fel med det. De som är tillräckligt friska kan ta ett dopp, men leta inte efter någon andlig mening i det. Trettondagsvatten har andlig betydelse, men du kan dricka en droppe av det, eller strö det på dig själv, och det är absurt att tro att den som har badat nödvändigtvis kommer att få mer nåd än den som drack en klunk. Att ta emot nåd är inte beroende av detta.
Inte långt från en av kyrkorna i vårt dekanat, i Opalikha, finns en ren damm, jag vet att prästerskapet i templet helgar vattnet där. Varför inte? Typikon tillåter detta. Naturligtvis i slutet av liturgin eller, när julafton infaller på lördag eller söndag, i slutet av Stora Vesper. Invigning av vatten av den stora riten vid andra tidpunkter är tillåten i undantagsfall.
Det händer till exempel att en präst är rektor för tre landsbygdskyrkor samtidigt. Han kan inte tjäna två liturgier om dagen. Och så tjänar och välsignar prästen vattnet i ett tempel och reser till två andra, ibland tiotals kilometer bort, för att välsigna vattnet speciellt för lokala invånare. Sedan, låt oss naturligtvis anta den stora ordningen. Eller på ett äldreboende, om det är omöjligt att utföra trettondagsliturgin där, kan du också utföra den stora välsignelsen av vattnet.
Om till exempel en from rik man vill helga vattnet i sin damm är det inget fel med detta, men i det här fallet är det nödvändigt att helga det med Lesser Rite.
Jo, när det, som i Opalikha, efter bönen bakom predikstolen sker en korsprocession, välsignas vattnet i dammen, och sedan återvänder alla till kyrkan och avslutar liturgin, kränks inte den kyrkliga riten. Och om prästerna och församlingsmedlemmarna sedan kommer att kasta sig ner i ishålet är var och ens personliga fråga. Du behöver bara närma dig detta klokt.
En av våra församlingsbor är en erfaren valross, hon går till och med på valrosstävlingar. Naturligtvis tycker hon om att bada på trettondagen också. Men människor blir valrossar genom att gradvis dämpa dem. Om en person inte är frostbeständig och ofta blir förkyld, vore det orimligt från hans sida att klättra i ett ishål utan förberedelser. Om han på detta sätt vill bli övertygad om Guds kraft, så låt honom överväga om han inte härmed frestar Herren.
Det fanns ett fall när en äldre hieromonk – jag kände honom – bestämde sig för att hälla tio hinkar trettondetondagens vatten på sig själv. Under en sådan dousing dog han - hans hjärta tålde det inte. Liksom alla simning i kallt vatten kräver trettondagsbadning preliminära förberedelser. Då kan det vara nyttigt för hälsan, men utan förberedelser kan det vara skadligt.
Jag pratar om fysisk hälsa, kanske mental hälsa – kallt vatten stärker – men inte andlig hälsa. Det finns en andlig mening i själva sakramentet för invigning av vatten, och inte i att bada. Det är inte så viktigt om en person badar i trettondagens ishål, det är mycket viktigare om han kommer till den festliga liturgin, om han tar emot Kristi heliga mysterier.
Naturligtvis önskar jag, som ortodox präst, att alla inte bara kommer denna dag för trettondagsvatten, utan att de ber under gudstjänsten och om möjligt tar emot nattvarden. Men alla vi, ortodoxa kristna, måste behandla människor som kommer med kärlek och förståelse, med nedlåtenhet gentemot mänsklig svaghet. Om någon bara kommer för vatten är det fel att säga till honom att han är den och den och inte kommer att ta emot nåd. Det är inte för oss att bedöma detta.
I biografin om den rättfärdige Alexy Mechev läste jag hur han rådde en andlig dotter, vars man var en icke-troende, att hon skulle ge honom prosphora. "Far, han äter det med soppa," klagade hon snart. "Än sen då? Låt det vara med soppa”, svarade pappa Alexy. Och till slut vände sig den mannen till Gud.
Av detta följer givetvis inte att det är nödvändigt att dela ut prosphora till alla icke troende släktingar, men det givna exemplet visar att Guds nåd ofta agerar på ett sätt som är obegripligt för oss. Samma sak med vatten. Mannen kom bara för vatten, men kanske, genom dessa yttre handlingar, utan att inse det, dras han till Gud och kommer så småningom att komma till Honom. Låt oss tills vidare glädjas åt att han minns trettondagens högtid och kom till kyrkan i första hand.
Simning är bara början
Traditionen att bada vid trettondagen är sen. Och man bör behandla det beroende på varför en person badar. Låt mig göra en analogi med påsken. Alla vet att på heliga lördagen går tiotals eller till och med hundratusentals människor till kyrkan för att välsigna påsktårtor.
Om de verkligen inte vet att detta bara är en liten del av glädjen som påsken är för en troende, kommer de till kyrkan med vördnad och ber uppriktigt, för dem är det fortfarande ett möte med Herren.
Om de från år till år får höra att detta inte är det viktigaste, och prästen, som välsignar påsktårtorna, bjuder dem varje gång att komma till nattgudstjänsten, för att dela den uppståndne Herrens glädje med alla, förklarar gudstjänstens innebörd och deras kommunikation med kyrkan handlar fortfarande om välsignelsen av påskkakor, vilket naturligtvis är tråkigt.
Detsamma gäller simning. Om en person, som är helt obekant med kyrkolivet, kastar sig i vattnet med vördnad och vänder sig till Herren på det sätt han vet hur, uppriktigt önskar att ta emot nåd, kommer Herren naturligtvis att ge nåd, och denna person kommer att ha en möte med Gud.
Jag tror att när en person uppriktigt söker Gud, kommer han förr eller senare att förstå att badandet bara är början, och det är mycket viktigare att vara med på hela natten vakan och liturgin. Om trettondagsbadet fungerar som en språngbräda för att börja fira denna högtid på ett verkligt kristet sätt, åtminstone om några år, kan ett sådant bad bara välkomnas.
Tyvärr är det många som behandlar det helt enkelt som en av extremsporterna. Ofta innebär badandet av icke-kyrkliga människor obscena skämt och överdrivet drickande. Precis som de en gång populära vägg-till-vägg-striderna, tar inte sådana roliga en person ett steg närmare Herren.
Men många av de som inte tillåter sig själva någon oanständighet kommer inte till gudstjänsten - de brukar bada på natten och anser att de redan har hängt med på semestern, sova av sig, nöjda med sig själva - de har bevisat att de är starka i kroppen och deras tro är stark. De bevisade det för sig själva, men detta är självbedrägeri.
Naturligtvis är det inte nödvändigt att bada på natten, det kan du efter gudstjänsten. Vår kyrka ligger i centrum, det finns ingenstans att bada i närheten, men vissa församlingsmedlemmar reser till andra områden eller till Moskvaregionen. Ibland rådgör de med mig, jag protesterar aldrig om jag ser att en person verkligen gör detta för Herrens skull. Men en präst jag känner, en mycket duktig sådan, störtade ner i ett ishål flera år i rad och blev sjuk varje gång efter det. Det betyder att hans bad var ogåligt för Herren, och Herren förmanade honom genom hans sjukdom - nu badar han inte.
Jag har aldrig simmat heller. Det är ganska långt för mig att resa till de närmaste invigda reservoarerna; om jag tillbringar halva natten på vägen och simmar, kommer jag inte att kunna bekänna för församlingsmedlemmarna och tjäna liturgin som jag borde. Men ibland sköljde min mamma, mina barn och jag över oss med trettondagsvatten på gatan, i snön. Jag bor utanför staden, och efter att ha kommit tillbaka från hela nattens vaka slocknade hela familjen. Men det är möjligt utanför staden, i Moskva kommer du inte att kunna göra det.
Och vad har dopet med det att göra?
Jag är på något sätt inte särskilt förbryllad över frågan om natt trettondagsdykning. Om en person vill, låt honom dyka; om han inte vill, låt honom inte dyka. Vad har dykning i ett ishål att göra med trettondagsfesten?
För mig är dessa dippar bara roliga, extrema. Vårt folk älskar något så ovanligt. På sistone har det blivit modernt och populärt att dyka ner i ett ishål vid Epiphany, sedan dricka vodka och sedan berätta för alla om din sådan ryska fromhet.
Detta är en rysk tradition, som knytnävsstrider på Maslenitsa. Det har exakt samma relation till firandet av trettondedagen som knytnävsstrider har till firandet av förlåtelsens uppståndelse.
"Att doppa i ett ishål är en rysk from tradition,
utan sakramental betydelse"
— Att ta ett dopp i ett ishål på trettondagsfesten är en rysk from tradition som inte har någon sakramentell betydelse, och kyrkan ålägger ingen att strikt iaktta den. Det har faktiskt redan skrivits en hel del om detta. Allt beror på personens önskan. Men för många troende är denna tradition mycket viktig.
Till exempel, i Moskva, där jag är född och uppvuxen, återupptogs traditionen att inviga en typsnitt utskuren ur is en masse på nittiotalet. På Metochion of Optina Pustyn i Ostankino, som nu är Metochion of His Helighet, Patriarken av Moskva och Hela Ryssland, hölls på trettondagens högtid förvisso en nattgudstjänst, som enligt reglerna var mycket lång, och i morgonen, när gryningen knappt bröt upp, ägde en procession av korset rum runt Ostankino-dammen, varefter abboten invigde en font speciellt utskuren i isen. Och så störtade gamla människor, kvinnor, barn förstås och vuxna män – alla som ville – ner i det invigda ishålet. Det var dock brukligt att gå till prästen innan man badade och ta en välsignelse för detta.
I denna mening ser frågan om att du behöver ta en dusch på trettondagens natt ganska konstig ut. När allt kommer omkring, om traditionen att "gå till Jordan" går tillbaka till den heliga evangelieberättelsen, när Frälsaren tog emot Johannes dop i Jordans vatten, vilken betydelse kan då behovet av att ta en dusch på trettondagskvällen ha? Det ser snarare ut som någon form av vidskepelse eller vanföreställning.
Faktum är att många människor på trettondagen, utan att gå till Guds tempel och utan att tänka på den djupaste innebörden av högtiden - Herrens trettondehelgen, strävar efter att kasta sig tre gånger i ishålet bara för att de vill känna sig extrema. situation i livet, eller kanske för att höja deras andliga humör, eller bara "för företaget". I deras liv kommer detta naturligtvis inte att förändra någonting: "Om Gud vill, vi kommer att simma igen nästa år", och det är allt. Men jag känner till åtminstone ett fall då en person som kom för att "simma" med ett bullrigt sällskap sedan gick till ett närliggande tempel, där någon tydligt och noggrant förklarade för honom innebörden av varför han just hade störtat i iskallt vatten. Den unge mannen började gå till kyrkan, till gudstjänster, sedan bekänna och ta emot nattvarden. Här beror förmodligen mycket på oss - människor som måste förklara för andra innebörden och betydelsen av den eller den kyrkliga handlingen, traditioner och göra det korrekt och på ett tillgängligt språk.
Jag tror att den främsta fördelen för en kristen genom det symboliska efter gudstjänsten kan vara en större förtrogenhet med verkligheten av trettondagens högtid - Herrens trettondom. Vi firade nyligen Kristi födelse och, tillsammans med änglarna och herdarna, prisade vi Jesu Kristi inkarnation i världen "för vår frälsning". På Herrens trettondagsfest påminner den heliga kyrkan oss om det stora mysteriet med Gud Treenigheten, som uppenbarades för hela världen för mer än 2000 år sedan i Jordanflodens vatten. Detta är den verklighet som kyrkan lever efter och som varje kristen är kallad att gå in i.
”Att simma i ett ishål har inget med att göra
har ingen koppling till andligt liv"
— Att simma i ett ishål har enligt mig inget med andligt liv att göra. Detta är en av de traditioner som tyvärr har vuxit till vidskepelse. Du måste närma dig sådana procedurer med anledning, ta hand om din hälsa och inte riskera det. Människor som inte går i kyrkan, inte bekänner och inte får nattvard kommer enligt mig inte att få någon andlig nytta av att simma i ett ishål. Många av dem som traditionellt kastar sig ner i ishålet vid Herrens trettiodag säger senare att de när de kom upp ur det kalla vattnet upplevde lättnad och eufori: "Det var som om de hade blivit födda på nytt och hade lämnat alla sina synder i isen. hål." Det finns en medicinsk förklaring till detta tillstånd. Nedsänkning i isvatten är en stor stress för kroppen. Och under stress frigörs hormonet adrenalin i blodet, under påverkan av vilka sådana förnimmelser uppstår. Detta tillstånd har ingenting med andlighet att göra.
Människor tror att genom att komma till ishålet för trettondagen en gång om året, leder de därmed ett kristet liv. Detta är en djup missuppfattning. Det finns ingen anledning att dämpa ditt kristna samvete med detta. Det finns också en åsikt att om en person störtar ner i ishålet tre gånger, kommer Herren omedelbart att förlåta alla sina synder. Detta är inte heller sant, eftersom synder förlåts till en person i bekännelsens sakrament, och sedan med en djup, ångerfull och ångerfull känsla, när en person ångrade sig av all sin kraft inför Gud och började kämpa mot synden. Det är då som Herren, när han ser dessa verk, förlåter personens synder - återigen i bekännelsens sakrament, och inte i ishålet. Det händer inte att en person syndar hela året, sedan kommer till ett ishål, störtar ner i det tre gånger och blir befriad från synd. Människor förstår inte att de kommer att fortsätta leva som de levde i synd om de inte vänder sig till sann och djup omvändelse och börjar bekänna.
"Du kan inte bara simma i trettondagsvatten,
men du kan inte ens döpa barn."
– På trettondagsfesten och dagen innan – på trettondagsafton – genomförs en stor invigning av vatten till minne av trettondagen vid Jordanfloden. Detta är det heliga vattnet i den stora agiasma, den stora helgedomen. Under det senaste decenniet har bad i heligt vatten blivit utbrett. Tyvärr störtar människor ofta i iskallt vatten utan bön, i ett berusat tillstånd och till och med skriker obscent. Utan att minnas Herren Jesus Kristus förvandlades den stora kyrkans högtid till underhållning och ett tillfälle för synd. Många människor vet inte att det inte bara är förbjudet att simma i trettondagens vatten, utan det är till och med förbjudet att döpa barn. Trettondagsvatten, som en stor helgedom, bör delas ut för invigning av hus, för vördnadsfullt stänk. Det kan drickas med bön och vördnad. Vanligtvis dricker de det på fastande mage, men i speciella fall kan du dricka heligt vatten efter att ha ätit: i nödsituationer, under fruktansvärda frestelser och också, enligt traditionen, på själva semesterdagen.
Detta är vad vi läser i prästens handbok, publicerad i slutet av 1900-talet:
”Invigningen av vatten för dopet är en av de viktigaste delarna av riten, som har den djupaste kopplingen till själva sakramentet. Vikten av dessa böner bevisas av det faktum att även i den förkortade dopriten "rädsla för döden", där riten för förbud mot onda andar och trosbekännelsen utelämnas, bevaras bönen om invigning av vatten.
Det är vatten som uppenbarar för oss innebörden av dopet. I böner och handlingar under invigningen av vatten för dopet uppenbaras sakramentets alla sidor, dess samband med världen och materien, med livet i alla dess manifestationer. Vatten är den äldsta religiösa symbolen. Ur en kristen synvinkel verkar tre huvudaspekter av denna symbolik viktiga. För det första är vatten det primära kosmiska elementet. I början av skapelsen, "... Guds Ande svävade över vattnet" (1 Mos. 1:2). Samtidigt är hon en symbol för förstörelse och död. Livets grund, den livgivande kraften och dödens grund, den destruktiva kraften: detta är den dubbla bilden av vatten i kristen teologi. Och slutligen är vatten en symbol för rening, återfödelse och förnyelse. Denna symbolik genomsyrar hela den heliga Skrift och går in i berättelsen om skapelsen, fallet och frälsningen. Vi möter vatten alldeles i början av Första Moseboken, där det betecknar själva skapelsen, Kosmos. När "Herren såg att människornas ondska var stor på jorden och att alla tankar i hans hjärta ständigt bara var onda..." (1 Mos. 6:5), sänkte han sin rättfärdiga vrede över människorna. och tvättade bort sina synder i vattnet, global översvämning. Herren befallde Mose att installera ett badkar i tabernaklet och fylla det med vatten för att tvätta översteprästens händer och fötter innan han offrade till Gud. Som ett tecken på slutet av Gamla testamentet och början av det nya, kallade Johannes Döparen folket till omvändelse och rening från synder i Jordans vatten. Och Herren Jesus Kristus helgade själv vattenelementet genom att ta emot dopet av Johannes...
Användning av trettondagsvatten under dopet, såväl som heligt vatten i allmänhet, är tillåtet endast i de fall där användningen av även ovigt vatten är tillåten, det vill säga under dop av spädbarn av lekmän av rädsla för en dödlig."
Det vill säga, även för dop av spädbarn kan vattnet från den stora agiasma inte användas utom i de mest extrema fallen, då det är omöjligt att helga vanligt vatten för dopets sakrament. En baby kan inte döpas i den, men fulla killar kan simma i den?!
Enligt din tro kommer den att bli din. Men du kan inte pröva eller fresta Herren din Gud. Vi kan inte riskera våra barns hälsa och vår egen hälsa i hopp om att Gud ska skydda oss om vi handlar dumt. Hur många fick hjärtinfarkt av plötslig nedsänkning i iskallt vatten, hur många barn fick lunginflammation på grund av hypotermi! Människosläktets fiende, djävulen, försöker ta ut den inre andliga frälsande essensen från allt som är gott, kyrkligt, heligt, och ersätter det med ett yttre, tomt som inte har något samband med Herren Jesus Kristus och den eviga frälsningen. av själen. Det verkar som att de firade påsk genom att gå till kyrkogården och dricka vodka där, men i själva verket syndade de bara och kom inte ens ihåg den uppståndne Kristus. Det verkar som att de firade trettondagen genom att kasta sig ner i iskallt vatten med hopp och skrik, men i själva verket kom de inte ihåg om själens rensning från synd och behandlade det heliga vattnet i den stora helgedomen utan någon vördnad. Det verkar som att vi firade det nya året med glädje, men vi kom inte ihåg att det nya året är från Kristi födelse, att vi inte borde glädjas åt förändringen av siffror i kalendern för vår pryl, utan vid inkarnationen av Guds son, som kom ner från himlen för oss för människors skull och för vår frälsning...
"Om en person störtar ner i trettondagsishålet,
låt detta vara en symbol för förnyelse för honom"
— I vår ryska tradition är nedsänkning i heliga källor i allmänhet mycket vanligt, och när som helst på året. Och källvattnet är alltid kallt, temperaturen där är cirka 4 grader året runt. Detta är en slags folklig askes när en rysk-ortodox person, som besöker en helig plats, verkligen kastar sig in i källan - han försöker komma i kontakt med helgedomen så nära som möjligt. På trettondedagen minns vi själva Herren Jesu Kristi dop, och någon kastar sig också ner i det nyvigda ishålet för att bli helt nedsänkt i Frälsarens bild.
Naturligtvis är simning i ett ishål inte en oumbärlig del av trettondagshelgen. Kyrkostadgan föreskriver inte specifikt detta. Detta är en etablerad from sed, så det finns ingen anledning att förebrå dem som inte är vana vid vinterbad och är rädda för att kasta sig i iskallt vatten. När allt kommer omkring är huvudsyftet med heligt vatten att dricka det lite i taget, för att strö över ditt hem; heligt vatten ska bidra till vårt andliga liv. Efter att ha tagit med heligt vatten från templet måste du stänka det på alla rum och sedan dricka det på fastande mage på morgonen med bön och acceptera det som en välsignelse från Gud. Det är detta som är viktigt, och att inte ta en dusch på trettondagens dag eller den oundvikliga nedsänkningen i ett ishål.
Det är nödvändigt att ta hänsyn till olika människors hälsoegenskaper. När allt kommer omkring tog Kristus emot dopet inte i det ryska vinterishålet, utan i det varmare Jordanien. Hur man är? Om en kristen med dålig hälsa, till exempel, med en hjärtsjukdom, för vilken nedsänkning i ett ishål i sig inte är en särskilt användbar stress, är nedsänkt i ett ishål, så kommer min personliga inställning till detta förmodligen att vara tvåfaldig. Eller, som de säger, "i enlighet med din tro, ske mot dig" - och för den nedsänkta personens tro kommer Herren att skydda honom från oönskade manifestationer av sjukdomen och kanske till och med bota honom. Eller, om du inte har stark tro, då, som de säger, "fresta inte Herren din Gud", ta inte på dig bedrifter som inte motsvarar din styrka.
Det finns människor som sällan går i kyrkan, inte bekänner eller tar emot nattvard, men på trettondagen störtar de alltid ner i ett ishål. Ibland säger de att en sådan nedsänkning tvättar bort alla synder från en person. Man måste komma ihåg att alla synder tvättas bort från en person endast i två fall - i dopets sakrament, när en person går in i kyrkan och döps i Faderns och Sonens och den helige Andes namn, och i Biktsakramentet, som för övrigt kallas det andra dopet. Det är dock bra att okyrkliga människor hedrar den kyrkliga högtiden åtminstone på detta sätt. Kanske fungerar detta som något slags preliminärt steg på vägen till ett seriöst kyrkligt liv, och för tillfället är de begränsade till en så påtaglig yttre form av gemenskap med trettondagens högtid genom nedsänkning i ett ishål.
Om en person fördjupar sig i ett ishål på dopdagen, låt då detta vara en symbol för förnyelse för honom, så att han efter detta försöker leva livet som Kristus befallt, så att den accepterade nedsänkningen blir ett nytt incitament att följa efter. Frälsaren på alla vägar i sitt liv. Och precis som du inte är rädd för att kasta dig ner i ett ishål, var inte rädd för att förändra ditt liv från synd till dygd, var inte rädd för att komma till templet, bekänna dina hemliga synder, avstå från det som orenar vår själ - och då får du av Herren Jesus Kristus sann förnyelse och livsglädje.
Traditionen att kasta sig ner i ett ishål i samband med trettondagen har varit känd sedan urminnes tider. Man tror att tvätt med Epiphany-vatten hjälper till att rena sig från synder och förbättra hälsan, och stärker också kropp och själ.
Trettondagshelgen är en av de viktigaste kristna högtiderna. Det är uthålligt och firas årligen den 19 januari. Enligt legenden var det den här dagen som Frälsaren visade sig för Johannes med en begäran om att få döpa honom. Under sakramentet kom den Helige Ande ned över Kristus i form av en duva, och Guds röst hördes från himlen som förkunnade Frälsarens gudomliga ursprung. Det var efter dopet som Jesus började predika bland människor och gav dem ljuset av den kristna undervisningen.
Hur man simmar ordentligt på Epiphany
Att simma i ett ishål återger symboliskt Kristi tvätt i Jordanflodens vatten. Det är därför de troende årligen kastar sig ner i den helgade malörten. Man tror att vatten på denna dag får speciella egenskaper, hjälper till att återhämta sig från andliga och fysiska åkommor, förbättra välbefinnandet och hitta inre harmoni.
Kyrkan anser att simning i ett ishål är valfritt och enbart beroende av en persons önskan, och insisterar på att det viktigaste för de troende är att förstå essensen av semestern och delta i gudstjänster. Därför bör beslutet att kasta sig i malört vara genomtänkt och balanserat: du bör inte göra det "för sällskap" eller för att stödja en tradition, för i det här fallet kommer ritualen inte att vara meningsfull.
Det finns inga fastställda regler för att tvätta i ett ishål, men traditionellt sänker kristna sig i ishålet tre gånger, gör korstecknet och säger: ”I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn. ”
Prästerskapet varnar för att du under inga omständigheter ska riskera din hälsa: för personer med försvagat immunförsvar eller kroniska sjukdomar är det bättre att välja en mer skonsam metod. Det räcker att helt enkelt skölja ansiktet med Epiphany-vatten - ritualens väsen kommer inte att förändras.
När ska man simma i ett ishål 2017
Gudstjänster tillägnade trettondagens högtid börjar dagen före - 18 januari. Samtidigt skärs "Jordans" ner i reservoarer - korsformade hål, namngivna i analogi med Jordanfloden, där Frälsaren döptes. Efter kvällsgudstjänsten utför prästerna riten för välsignelse av vattnet. Från och med detta ögonblick kan du kasta dig ner i ishålet, men de flesta badningar sker inte på kvällen, utan natten mellan 18-19 januari, samt hela dagen den 19 januari.
Prästerskapet säger att innan du badar bör du delta i en gudstjänst - annars blir simning i ett ishål inget annat än att härda kroppen. Det är mycket viktigt att göra gudomliga gärningar, att visa uppmärksamhet och kärlek till sina medmänniskor - trots allt är detta just målet för varje sann kristen. Vi önskar dig lycka och välstånd, och glöm inte att klicka på knapparna och
15.01.2017 05:10
Traditionerna för denna högtid går långt tillbaka till Jesu Kristi tid. Allt folk gör...
Varje år firar den ortodoxa kristna världen en av de viktigaste högtiderna - trettondagen. I den...
Vid den tidpunkt då Johannes döparen predikade på Jordans strand och döpte människor, fyllde Jesus Kristus trettio år. Han kom också från Nasaret till Jordanfloden till Johannes för att ta emot dop av honom. Johannes ansåg sig vara ovärdig att döpa Jesus Kristus och började hålla tillbaka honom och sade: "Jag behöver bli döpt av dig, och kommer du till mig?" Men Jesus svarade honom: "Lämna mig nu", det vill säga, håll mig inte tillbaka nu, "för det är så vi behöver uppfylla all rättfärdighet" - att uppfylla allt i Guds lag och vara ett exempel för människor. Sedan lydde Johannes och döpte Jesus Kristus. Efter att dopet utförts, när Jesus Kristus kom upp ur vattnet, öppnade sig plötsligt himlen ovanför honom; och Johannes såg Guds Ande, som i form av en duva steg ner över Jesus, och från himlen hördes Guds Faders röst: " Detta är min älskade Son, i vilken jag har välbehag.".
På morgonen den 19 januari välsignas vattnet. Man tror att på trettondagen, från midnatt till midnatt, får vatten helande egenskaper och behåller dem under hela året. Det ges till svårt sjuka människor att dricka, och tempel, hus och djur välsignas med det. Det förblir ett mysterium för vetenskapen att Epiphany-vatten inte förstörs, har ingen lukt och kan lagras i ett år eller längre.
Förr i tiden, på kvällen till Jordanien, skars ett stort kors ("Jordan") ut på isen och installerades vertikalt bredvid hålet. Iskorset dekorerades med snäcka och tallgrenar eller överslöts med betkvass, vilket gjorde det rött, som en symbol för eld.
Har överlevt till denna dag tradition att kasta sig ner i ett ishål vid trettondagen- den som vågade göra detta trodde att det helande trettondagsvattnet skulle ge honom hälsa för hela året. Och idag finns det modiga själar som även i hård frost hoppar i iskallt vatten.
Själv störtade jag i ishålet förra året och minns fortfarande dessa livfulla intryck som inte går att uttrycka med ord. Jag råder alla att prova det, inte en enda person jag känner har någonsin blivit sjuk efter ett sådant bad på trettondagen.
Alla som vill vara med bör komma ihåg det du måste kasta dig ner i trettondagsishålet, inte försöka "uträtta en bedrift", utan komma ihåg den religiösa innebörden av denna handling– Det är bäst att ta en välsignelse från prästen innan du gör detta. Du måste också veta att tvätt i trettondagsvatten inte "automatiskt" renar dig från alla synder.
De underbara egenskaperna hos trettondagens heliga vatten - hur man använder och bevarar?
På Epiphany kan du dricka Epiphany-vatten hela dagen. Men då ska det konsumeras på fastande mage eller för särskilda behov (till exempel vid plötslig sjukdom). Dessutom, på semesterdagen, stänker vi heligt vatten i hela hemmet, inklusive latriner och de rum där våra husdjur bor. Du kan strö över ditt kontor, din studieplats och din bil.
Och om du ser att det inte finns så mycket vatten som du skulle vilja, kan du späda ut det med enkelt rent vatten, och det kommer att bli lika fullt av nåd som förut och inte förstöras. Därför finns det ingen anledning att anstränga sig genom att ta en burk på ett dussin eller två liter från templet denna dag. Det räcker med att ta en liten flaska så kommer det att finnas tillräckligt med vatten för dig och dina nära och kära fram till nästa trettondagshelg.
Det mirakulösa bevarandet av Epiphany-vatten är dock inte garanterat för en person som inte behandlar det vördnadsfullt. Det är bättre att hälla vattnet från en plastbehållare i en glasbehållare och förvara det inte bara var som helst, utan bredvid ikoner eller på en annan hedersplats. Vi bör också dricka detta vatten med bön, så att denna Herrens gåva kommer att vara till vår själs och kropps hälsa.
Det är välkänt att Epiphany vatten kan stå i åratal utan att förstöras.
Populära övertygelser denna dag.
En person som döps på denna dag kommer att åtföljas av lycka hela sitt liv.
Det ansågs vara ett gott omen om de kom överens om ett framtida bröllop denna dag. "Epiphany handslag - till en lycklig familj."
Varje avtal som slutade med ett handslag lovade ytterligare stöd från ovan.
Om det föll spadsnö denna dag, förebådade det en bra skörd.
Foton från öppna källor
Den 19 januari firar ortodoxa kristna och grekiska katoliker högtiden för Herrens trettondagsfest, eller, som det också kallas, Jordanien.
Enligt legenden var det den här dagen, när Jesus Kristus blev 30 år, som han döptes i Jordanfloden av Johannes Döparen. Efter detta hördes Guds Faders röst från himlen, som kallade Jesus sin son, och den helige Ande föll över honom i form av en duva.
Detta är den tredje och sista stora högtiden i cykeln jul-nyår. Dess tradition är inte bara välsignelsen av vatten i kyrkan, utan också tvättningen av kroppen i reservoarer. Troende tror att vatten på denna dag får helande egenskaper och genom att kasta sig in i det tre gånger som Kristus, kommer en person att skydda sig från sjukdom under hela nästa år.
Var och när badar de på Epiphany?
I många bosättningar i Ukraina, på tröskeln till semestern, inrättade lokala myndigheter särskilda platser för simning och informerade allmänheten om dem via media. I synnerhet görs ett ishål på reservoarer - "Jordanien" - vanligtvis i form av ett kors, säkra tillvägagångssätt till det ordnas, poliser, räddare och medicinska tjänster är i tjänst.
Ukrainskt foto
Själva badet äger rum på trettondedagens julafton (natten 18-19 januari) eller på helgdagen. Efter gudstjänsten sker högtidliga processioner till ishålen i reservoarerna, de är välsignade och faktiskt kan man redan störta sig i vattnet.
Vad ska du komma ihåg när du simmar?
Det finns inga hårda och snabba regler om hur man simmar (doppar) i ett ishål vid Epiphany. Det finns dock saker att komma ihåg om du bestämmer dig för att göra det.
1. Badning innebär nedsänkning i vatten tre gånger. Samtidigt döps den troende och säger: "I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn!"
Liveinternet.ru
2. Man har länge trott att vatten är en levande materia, så du måste gå in i det med goda tankar för att dra nytta av ritualen.
3. Du bör störta (simma) i specialutrustade ishål nära stranden, helst nära räddningsstationer, under överinseende av livräddare.
4. Innan du simmar, ät ordentligt, minst en timme före dykning (dricka alkohol är strängt förbjudet), och närmare proceduren, värm upp din kropp genom att värma upp eller jogga.
5. Det är nödvändigt att närma sig ishålet i bekväma, halkfria och lätt avtagbara skor för att förhindra förlust av känsel i fötterna. Det är bättre att använda stövlar eller yllestrumpor för att nå ishålet. Det är möjligt att använda speciella gummitofflor, som även skyddar dina fötter från vassa stenar och salt, och även förhindrar att du halkar på is.
6. När du går till ishålet, kom ihåg att stigen kan vara hal. Gå långsamt och försiktigt.
7. Det är bäst att kasta sig upp till nacken, utan att bli våt i huvudet, för att undvika reflexförträngning av blodkärlen i hjärnan; dyk aldrig in i hålhuvudet först. Att hoppa i vatten och sänka ner sig i vatten rekommenderas inte eftersom det ökar temperaturförlusten och kan leda till köldchock.
8. När du går in i vattnet för första gången, försök att snabbt nå önskat djup, men simma inte.
9. Stanna inte i ishålet i mer än 30 sekunder för att undvika allmän hypotermi i kroppen. De som dyker för första gången behöver stanna i vattnet i minst 10 sekunder.
10. Om du har ett barn med dig, håll ett öga på honom när han dyker ner i ishålet. Ett skrämt barn kan lätt glömma att det kan simma.
11. När du lämnar ishålet, håll inte i räckena direkt, använd en torr handduk.
Ukrainskt foto
12. Efter badet, torka dig och din bebis med en frottéhandduk och ta på dig torra kläder. Kom dock ihåg att kraftig gnuggning i kylan kan skada hudens ömtåliga kapillärer.
13. För att stärka immunförsvaret och på grund av möjligheten till hypotermi är det nödvändigt att dricka varmt te, helst från bär, frukt och grönsaker från en tidigare förberedd termos.
Vem är kontraindicerat för simning?
Vintersim är kontraindicerat för personer med följande akuta och kroniska (i det akuta stadiet) sjukdomar:
Inflammatoriska sjukdomar i nasofarynx, paranasala håligheter, otit; - kardiovaskulära systemet (medfödda och förvärvade hjärtklaffdefekter, kranskärlssjukdom med angina attacker; tidigare hjärtinfarkt, koronar-kardioskleros, hypertoni stadier II och III); - centrala nervsystemet (epilepsi, konsekvenser av allvarliga skallskador; cerebral vaskulär skleros i ett framskridet stadium, syringomyeli; encefalit, arachnoidit); - perifert nervsystem (neurit, polyneurit); - endokrina systemet (diabetes mellitus, tyreotoxikos); - synorgan (glaukom, konjunktivit); - andningsorgan (lungtuberkulos - aktiv och i komplikationsstadiet, lunginflammation, bronkial astma, eksem). - genitourinary system (nefrit, cystit, inflammation i bihangen, inflammation i prostatakörteln); - mag-tarmkanalen (magsår, enterokolit, kolecystit, hepatit); - hud- och könssjukdomar.
Dessutom får barn under 6 år inte kasta sig i ishålet. Frisättning av hormoner från nedsänkning i kallt vatten kan allvarligt försvaga deras immunitet.